SKRIPSI TENTANG BUDHIS, JAMAI 1994

DHISME APA DAN MENGAPA
Tahun Penulisan              : JAMAI Angkatan tahun 1994
Ketua Tim Penelitian :  Sani K. M,  NIM : 196694079
Anggota Tim              :  Nasiruddin Ahmadi, Muharim A,  Malik A Ismedi,  Al-Fitri
Abstraksi                               :    
Agama Buddha pernah menjadi agama  mayoritas nenek moyang orang Indonesia. Meskipun demikian, mayoritas orang Indonesia yang kini  beragama Islam banyak yang tidak mehami bagaimana sebenarnya Ajaran Buddha atau Buddhisme tersebut. Apakah Siddhata Gottama yang menjadi Buddha sekedar seorang ahli filsafat,pertapa, wali  atau seorang nabi ?  Apakah ajarannya sama sekali tidak ada kaitannya dengan ajaran Islam ? . Begitu pun bagi orang Indonesia yang  masih memeluk agama Buddha, mungkin berfikir bahwa Islam sama sekali tidak ada kaitannya dengan Buddha bahkan berfikir Buddha menjadi suci dengan sendirinya tanpa perantaraan wujud lain , hingga menimbulkan pendapat  bahwa Buddha adalah Tuhan sendiri atau Buddha adalah seorang atheist.
Dengan mengadakan penelitian melalui berbagai literature, kunjungan  wawancara ke Direktorat Jendral Bimas Hindu dan Buddha di Lapang Banteng , Pusat Teravada di Tanjung Priok, Pusat Mahayana di Ancol, Pusat  Niciren Sosyu Indonesia di Manggarai, Sekolah Teologi Agama Buddha Nalanda di Kramat Raya  Jakarta, beberapa anggota  vihara di Bogor dan Tangerang, maka skripsi disusun untuk menjawab Hipotesa awal  tentang Buddha  hingga dapat ditarik kesimpulan sbb :
Kedudukan Siddhatha Gottama
Berdasarkan Doktrin Nirmanakaya   dan etimologi kata  Buddha,  Siddhata Gottama atau Buddha Sakkyamuni  adalah seorang Nabi  tanpa Syariat Baru; Berdasarkan doktrin Sambhogakaya beliau  menerima Wahyu; Diutus oleh Allah Taala untuk membimbing bangsa Ariya di India yang sudah jauh dari Tuhan; Berdasarkan Sabda-sabdanya  pada Uduna VIII : 3 beliau betul betul mengajarkan adanya wujud Tuhan, dengan demikian beliau bukan seorang atheist.

Kedudukkan Ajaran Buddha ( Buddha Dhamma )
Buddha Dhamma  melanjutkan ajaran Brahmanism/Hindu tentang Kamma, Samsara dan Moksa. Atas petunjuk Allah SWT  Buddha Sakkyamuni mengetahui pangkal sebab dari keseluruhan itu,. yang dirumuskan dalam Empat Kesunyataan Mulia 

Kedudukkan Kitab Suci Tripitaka
Menilik sifat atau system penulisan isinya, Tripitaka sebanding dengan Kitab Hadits dalam Islam, yaitu sama-sama penuturan kembali sabda sabda dan riwayat kehidupan seorang nabi.

Isi Buddha Dhamma secara ringkas
Buddha Dhamma menunjukkan dengan jelas tahapan tahapan penting seorang yang melakukan perjalanan menuju Tuhan.
  Tahapan pertama adalah keadaan  Dukkha ( derita ketidak puasan ), karena  dikuasai Tanha ( hasrat duniawi ) atau Khanda ( kesenangan duniawi ).
  Tahap kedua manusia  berulang-ulang  dalam suatu usaha keras untuk mencapai  Nirodha atau Laga ( berhenti dari nafsu ), Pantinissaga ( Menghapus keinginan ), Mutti ( bebas dari keinginan) , Anatayo ( lepas dari keinginan ) dengan melaksanakan Hasta Arya Marga ( Jalan utama beruas delapan ) 1. Samma-ditthi ( Pengertian atau pemahaman benar ) 2. Samma-sankappa ( Pikiran benar ) 3. Samma-vaca ( Ucapan benar ) 4. Samma-kammanta ( Perbuatan benar ) 5. Samma-ajiva ( Pencaharian benar) 6.Samma-vayana ( Upaya benar ) 7. Samma- sati ( Perhatian benar) 8. Samma-samadhi ( Konsentrasi benar ) . Proses Samsara/Tumimbal lahir (kematian dan kelahiran kembali)  ini terus berlangsung  sampai ia memperoleh suatu kebebasan dari masalah masalah yang menyiksanya dan ia pun sampai kepada titik kontak dan manunggal dengan Tuhan, yang dapat dirasakan ketika segala macam keraguan hilang dari pikiran, dan lingkaran syaitan kematian rohani dihancur leburkan.
  Tahapan ke tiga manusia berhasil dalam Anatta ( lenyap dari pandangan adanya diri ), Sunyata ( betul betul merasa kosong ) dan  mencapai Nirvana ( Kebahagiaan yang tinggi ).

Hubungan  Buddhisme dengan Islam
Hubungan Historis
Buddhisme  melanjutkan Hinduisme/Brahmanisme. Brahmanisme melanjutkan kepecayaan Indo Ariya di India. Menurut Ilmu Ethnologie , Indo ariya berasal dari Rumpun Caucassoid,  keturunan Japet putra nabi Nuh a.s. Islam datang ditengah-tengah bangsa Arab, keturunan Nabi Ismail a.s, Keturunan Nabi Ibrahim a.s, Keturunan Nabi Nuh a.s.
Hubungan Ajaran
Melalui Buddhisme  manusia disadarkan akan sebab kematian rohaniahnya dan ditunjukkan pada jalan kehidupan yang tidak akan kembali lagi pada kematian rohani. Melalui ajaran Islam, apa yang ada pada Buddhisme lebih ditekankan berlipat ganda. Yakni manusia dibimbing untuk setiap saat menghilangkan aku/keberadaan dirinya ( dalam Buddhisme , Anatta) dengan cara merenungkan, menyadari, merasakan ketidak berdayaan diri akan kebesaran, ketinggian, keindahan, kekuasaan, kekekalan, dan segala sifat Tuhan yang seluruhnya Maha Baik.  Cara itu disebut Zikrullah . Kemudian kekotoran Panca Indra dan Perilaku secara jasmani dan rohani, dari jam ke jam dibersihkan, melalui Wudhu dan Shalat  5x dalam  sehari dari terbit fajar sampai malam hari yang didalamnya terdapat 34 x  Namakkara ( sujud ). Sehingga manusia betul betul dibuat selalu siap untuk menghadap Tuhan dengan menyerahkan diri pada Tuhan setiap saat. Maka ajaran ini disebut ISLAM ( Penyerahan Diri ),  bentuk Anatha dan Sunyata yang lebih tinggi dari ajaran yang ada dalam Buddhisme.

     Kedatangan Buddha Baru
     Buddha baru  benar akan datang menurut  Buddhisme. Dibahas secara khusus pada bagian kitab Tripitaka, yakni pada Sutra Bodhisatva Maitreya mencapai Buddha. Namanya selalu disebutsebut oleh  Buddhis ( Pemeluk agama Buddha ) Sekte  Mahayana dalam Paritta ( Bacaan Puja Bhakti )  sembahyang. Sekte Teravada menyebutnya Metteya. Sekte Nichiren  mempercayai Buddha penerus Siddhatta tersebut telah datang  tahun 1222 di Jepang yaitu Nichiren Daisyonin. Perbedaan Sekte Nichiren ini adalah meyakini penemuan sabda-sabda Buddha masa masa akhir hayatnya yang tidak terdapat pada Tripitaka  yaitu Sadharmapundarika Sutra . 

Perkembangan di Indonesia.
Buddhisme Indonesia tidak statis. Setelah mengalami penyusutan dari agama mayoritas kepada minoritas, Buddhisme sedang berkembang lagi. Diantara yang giat dalam melebarkan sayap Buddhisme adalah NSI ( Nichiren Sosyu Indonesia ) , melalui pelestarian budaya nasional, aktifitas social, termasuk mengentaskan kemiskinan. Hasil usaha mereka diantaranya Masyarakat Islam di Wonogiri banyak yang telah memeluk  Buddhisme ( Ajaran Buddha ) menjadi anggota NSI.

______________________________________________________________________











Postingan populer dari blog ini

MANA YANG AKAN DIIKUTI SYARIAT ATAU ADAT

SYARIAT ATAU ADAT?  عادات اور رسوم کا قلع قمع کرنا نہایت مشکل ہوتا ہے اور یہی ایک حجاب ہزاروں انوار سے محروم بھی رکھتا ہے  "Menghapuskan adat dan tradisi sangatlah sulit, dan inilah satu satunya tabir yang membuat manusia luput dari ribuan NUR"   "Betapa pun hebatnya suatu perkara dipaparkan dengan dalil dalil dan argumentasi yang kuat, tetapi adat dan tradisi pasti akan memporak porandakannya. Dan selama seseorang belum merobek tabir itu lalu dia keluar dari situ, maka dia tidak akan dapat meraih kebenaran".  "Kegelapan yang ditimbulkan oleh adat dan tradisi itu telah menutupi mata sedemikian rupa, sehingga cahaya mereka sebut sebagai KEGELAPAN", ( Malfuzat jilid V hal 407).  Tugas Imam Mahdi di akhir zaman   وہ کام جس کے لئے خدا نے مجھے مامور فرمایا ہے وہ یہ ہے کہ خدا میں اور اس کی مخلوق کے رشتہ میں جو کدورت واقعہ ہوگئی ہے اس کو دور کرکے محبت اور اخلاص کے تعلق کو دو بارہ قائم کروں- “Tugas yang untuk tujuan itu Allah Ta’ala telah mengutusku adala...
Baca selengkapnya

SIAPAKAH BIDADARI YANG HAKIKI?

BIDADARI GANJARAN BAGI ORANG YANG BERTAQWA  Disusun Oleh: Nasiruddin Ahmadi  Bagaimana Bidadari bagi para wanita? Apabila kita membaca dan memahami hakikat surga, teryata surga itu bukan milik jenis kelamin tertentu. Surga hanyalah dimiliki oleh orang yang bertaqwa dengan ketaqwaan yang sebenarnya. Sebagaimana Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman: اِنَّ الْمُتَّقِيْنَ فِيْ جَنّٰتٍ وَّنَعِيْمٍ   "Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa berada dalam surga dan kenikmatan," (QS. At-Tur 52: Ayat 18). فٰكِهِيْنَ بِمَاۤ اٰتٰٮهُمْ رَبُّهُمْ ۚ وَوَقٰٮهُمْ رَبُّهُمْ عَذَا بَ الْجَحِيْمِ "Mereka bersuka ria dengan apa yang diberikan Tuhan kepada mereka; dan Tuhan memelihara mereka dari azab neraka." (QS. At-Tur 52: Ayat 19). كُلُوْا وَا شْرَبُوْا هَـنِۤـيـْئًا بِۢمَا كُنْـتُمْ تَعْمَلُوْنَ  "(Dikatakan kepada mereka), "Makan dan minumlah dengan rasa nikmat sebagai balasan dari apa yang telah kamu kerjakan,"" (QS. At-Tur 52: Ayat 20). SIAPAKAH JODOH DAN BI...
Baca selengkapnya

WUJUDKAN PERDAMAIAN DI DUNIA ISLAM

MEWUJUDKAN PERDAMAIAN DUNIA DALAM PERSPEKTIF AL-QUR'AN Oleh: Ustadz Dendi Ahmad Daud, M. Ag, Dosen Al-Qur'an dan Bahasa Arab Jamiah Ahmadiyah Indonesia PENGANTAR Di tengah dunia yang terus dilanda konflik, perang, dan ketegangan antarbangsa, wacana mengenai perdamaian menjadi semakin penting. Konflik yang terjadi di berbagai belahan dunia sering kali tidak hanya dipicu oleh kepentingan politik dan ekonomi, tetapi juga oleh kesalahpahaman terhadap nilai-nilai agama. Dalam konteks ini, Al-Qur'an sebagai kitab suci umat Islam menawarkan perspektif yang sangat mendalam mengenai bagaimana perdamaian dapat diwujudkan dalam kehidupan manusia. Al-Qur'an tidak memandang perdamaian sekadar sebagai keadaan tanpa perang, tetapi sebagai suatu tatanan kehidupan yang dibangun di atas dasar keadilan, penghormatan terhadap martabat manusia, dan kesadaran spiritual akan hubungan manusia dengan Tuhan. Oleh karena itu, perdamaian dalam perspektif Al-Qur'an merupakan proses yang aktif d...
Baca selengkapnya